"Можно ли воровать награбленное или его все же стоит вернуть владельцу, даже если он получил имущество незаконным путем?" - на такой нелегкий вопрос должны ответить власти Южной Кореи, от которых муниципальное правительство японского города Цусима требуют вернуть похищенные из городского храма статуи.
История, которая является очень неоднозначной и спорной, произошла в январе этого года. В южнокорейском городе Тэчжон были арестованы пятеро корейцев, которые, побывав в Японии, выкрали из находившегося в городе Цусима храма Кайцзин две буддийские статуи. Оба артефакта имеют огромную историческую и культурную ценность.
Одна из статуй относится к VIII веку, а вторая - к XIV веку. Обе они занесены в японский список "объектов, имеющих большую культурную ценность". Корейцы же, которые похитили статуи, умудрились вывезти их из Японии и провезти через таможню в южнокорейском Пусане, но затем афера была открыта.
Однако вся спорность ситуации заключается в том, что обе статуи являются корейскими по происхождению (одна - эпохи королевства Объединенного Силла, вторая - княжества Корё). И, как утверждают корейцы, японские пираты сами выкрали их в XIV веке во время одного из набегов на корейское побережье, когда и разграбили в том числе и корейский храм Пусок с этими статуями. По другой версии, японцы выкрали статуи позже - в ходе оккупации Корейского полуострова в 1910-1945 гг.
Муниципальные власти Цусимы уже собрали петицию, под которой подписалась половина граждан города, в которой от Кореи требуют вернуть "объекты, вывезенные незаконным путем". По слухам, мэр Цусимы в ближайшее время собирается посетить Корею, чтобы потребовать от представителей Службы объектов культурного наследия Республики Корея решить все "согласно букве закона".
Очевидно, что японцы будут ссылаться на статью 20 Закона о защите объектов культурного наследия Республики Корея, которая предписывает властями страны предпринять "все необходимые шаги" для возвращения похищенных объектов, если страна, из которой они были вывезены, докажет факт похищения.
Факт кражи власти и общественность Южной Кореи не оспаривают, но многие корейцы считают, что до этого сами японцы выкрали статуи, а потому не могут претендовать на них. Представители буддийских общин Кореи уже четко обозначили эту позицию, которая была поддержана большинством обычных граждан.
Суд Тэчжона уже подлил масла в огонь, вынеся вердикт, согласно которому японцы для получения статуй обратно должны сначала доказать факт приобретения объектов законным путем. По версии представителей Страны восходящего солнца, статуи попали в Японию, когда в Корее начались гонения на буддизм в период династии Чосон (1392-1910 гг.), а храм Пусок был закрыт.
В чем сходятся японцы и корейцы - так это в признании высокой культурной и исторической ценности двух объектов. Как уже отмечалось, японцы уже внесли их в соответствующий список. Корейские эксперты заявили, что статую VIII века можно включать "хоть сейчас" в Список объектов национального достояния, а вторая статуя скорее всего тоже там окажется, но после проведения соответствующего официального заключения специалистов.
http://www.rg.ru/2013/06/15/statui-site-anons.html