Сейчас любой человек используя обыкновенный онлайн переводчик может самостоятельно прикоснуться к культуре другого народа. В древней Индии  даже представители одного и того же народа не всегда могли разговаривать друг с другом. Это происходило из-за определенного социального деления общества на группы, так называемые "страты". Стратификация индуистского общества описана в дхарма шастрах - древнеиндийской законнической литературе.

В принципе общество а индуизме делится на четыре сословия - варна; задачи каждого человека предопределяется его принадлежностью к одному из них. Высокий статус имеют брахманы - священники и учителя, и кшатрии - правители и воины, далее идут вайшья - торговцы и землевладельцы, ниже их находятся шудра, в чьи задачи входит обслуживание. Первые три сословия известны как "дважды-рожденные", они имеют доступ к ритуалу и изучение религиозных текстов индуизма.

Ниже этих четырех категорий располагаются группы, чьи занятия связаны с контактом с нечистотой или смертью (типа охотников, рыболовов, кожевенников, рабочих и уборщиков); в 19 веке их стали классифицировать как "неприкасаемых". В современной Индии их дискриминация - преступное нарушение, Ганди стал называть их "хариджаны" - "дети Бога". Однако символически их низкий статус не изменился.

 
Рамаяна

В эпической поэме "Рамаяна" представлена история Рамы, одного из воплощений бога Вишну. Рама - старший из четырех сыновей царя Дашаратхи, правителя Айодхьи. Во время коронации Рамы, Кайкейя одна из трех жен царя, улучает момент, чтобы выпросить исполнения своего любого желания.

Ее первое требование - для ее сына Бхараты, чтобы тот был коронован вместо законного наследника Рамы, второе же - чтобы Рама был сослан в лес на четырнадцать лет отшельничества. Показав образцовое сыновнее благочестие, Рама принимает требования и оставляет город вместе со своей женой Ситой и братом Лакшманой.

Однажды Шурпанакха, сестра демона Раваны, правителя Ланки, встречает Раму в лесу и влюбляется в него. Как идеальный муж, Рама отказывает ее мольбам, но Шурпанакха пытается мстить за себя.

Вмешивается Лакшмана, и отрезает демонице нос и уши. Она тогда бежит к брату, который поднимает четырнадцать гигантов против Рамы, которых тот уничтожает единолично. Равана посылает 14 тысяч воинов, с кем происходит то же самое. Советники Раваны предлагают ему похитить жену Рамы Ситу, хитрый план оказывается удачен, и та помещена в один из дворцов на Ланке.

Отправляясь на поиски супруги, Рама получает помощь военного предводителя обезьян - Ханумана, который перелетает океанский пролив между Индией и Ланкой, совершает тайное путешествие ко дворцу, а Рама собирает армию и готовится нападать. Обезьяны формируют живой мост через пролив, позволяющий армии Рамы попасть на остров. После битвы Сита освобождается и воссоединяется с мужем.

Однако по дороге домой честь Ситы оказывается под вопросом. Чтобы доказывать свою невиновность, она просит, чтобы Лакшмана устроил костер, и шагает в огонь, обращаясь к богу Агни. Живая и невредимая, она выходит из пламени огня. Все участники событий отправляются радостным шествием в Айодхью.

Сегодня это освещенное пламенем тысячи светильников шествие празднуется индусами в ходе осеннего праздника Дивали. Брат Рамы, Бхарата, ожидал возвращения Рамы, чтобы возвратить ему незаконно отобранный у него Кайкейей трон.


http://indolog.ru/induistskoe-obschestvo-7.html