В современном контексте обращение в индуизм является обычным явлением. На раннем периоде развития индуизма не существовало других религий, которые составляли бы конкуренцию, и индусы принимали всех за последователей санатана-дхармы. Поэтому необходимости обращать кого-то в индуизм просто не существовало. С приходом наследственного  кастового деления индийского общества в послеведический период, обращение в индуизм стало очень проблематичным.

В наследственной кастовой системе положение человека в обществе в основном определялось рождением, поэтому обращение кого-то в индуизм как санатана-дхарму было возможным только по праву рождения. Хотя, нужно заметить, что кастовая система всё же допускала ассимиляцию в индуизм мигрирующих групп по прошествии нескольких поколений.

Современный взгляд на обращение в индуизм сформировался в результате разрушения кастовой системы в сочетании с влиянием древних идей санатана-дхармы. Многие индусы считают, что индусом можно только родиться, в то время как другие продолжают верить в то, что любой, кто следует индуистским верованиям и практикам, является индусом. Также существует третья группа последователей индуизма, которые в той или иной степени разделяют обе точки зрения.

Индусы, проживающие за пределами Индии, как правило, легко принимают желающих обратится в индуизм. В самой Индии обращение в индуизм также становится всё более и более обыденным. Переход в индуизм стал набирать темпы также по причине усиления индуистских реформаторских движений. В частности, переход индийцев обратно в индуизм не представляет проблемы, так как многие индусы верят в то, что перейти из индуизма в другую религию невозможно.

Также считается вполне приемлемым обращение в индуизм одного из партнёров в супружеской паре, которому таким образом даётся полная возможность участвовать в индуистской религиозной и  культурной жизни.

Формального обряда обращения в индуизм не существует, хотя во многих традициях ритуал , называемый «дикша» («духовное посвящение», «инициация»), знаменует начало духовной жизни после обращения в индуизм, а ритуал, называемый «шуддхи» («очищение») проводится при возвращении индийцев обратно в индуизм из другой религии. Многие течения в индуизме верят в то, что достичь совершенства в духовной жизни можно практикуя любую религию, при условии что эта практика осуществляется искренне.

В общем, понятие религиозной свободы в индуизме не основывается на свободе обращать кого-то в другую религию, но прежде всего зиждется на праве сохранить свою.


http://www.openreality.ru/school/religion/hinduism/main-ideas/#%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B0%D1%89