Ислам
Википедия
Ислам
Ислам – это монотеистическая мировая религия. Слово «ислам» означает «подчинение», «покорность». Согласно шариатской терминологии исламом называется едино... читать далее »
Статьи об исламе
10.10.2013 03:01
Исламские ученые порока. Ислам.
Актуальная проблема дефицита авторитетных исламских ученых и распространения большого количества людей, апеллирующих к исламу и исламским наукам, была характерна не только для нашего времени. Свидетельством тому являются исследования данной темы ранними мусульманскими авторами.
Одним из наиболее известных трудов, уделивших внимание проблеме знаний и их носителей (ученых), является книга "Воскрешение наук о вере" имама Абу Хамида аль-Газали (1058 – 1111 гг). В ней содержится развернутый анализ мусульманского права, вопросов вероубеждения, исламской этики и психологии.
Впоследствии данная проблема получила развитие в книге "Краткое изложение Пути страждущих" именитого ученого, хафиза Корана Ибн Кудамы аль-Макдиси (1146 – 1223 гг). Помимо своей научной деятельности Ибн Кудама прославился в боях за освобождение Палестины от крестоносцев в составе армии полководца Салахуддина аль-Айуби.
В своем труде Макдиси продолжил тему психологии и исламской этики, взяв за основу исследования Газали. Он классифицировал ученых на "уляма ад-дунья" (стремящихся с жизненным благам) и "уляма аль-ахира" (ставящих целью довольство Всевышнего). Последних автор еще называет "уляма ас-су" – ученые порока.
К первой категории относятся те, кто главной целью приобретения религиозных знаний ставит сближение с властями, повышение своего общественного статуса и улучшение материального положения. Как отмечал пророк Мухаммад: "Тот, кто получил знания, которые ведут человека к лику Всемогущего Аллаха, для достижения мирских благ, не ощутит запаха рая в Судный день" (приводится у Абу Дауда и других сборниках). В другом хадисе пророка говорится: "Тот, кто изучил науки, чтобы снискать славу у ученых, спорить с неучами или же привлекать внимание людей, пристанище тому – в огне" (приводится у ат-Тармизи).
Для второй категории ученых, по словам автора, характерны такие качества, как: приоритет спасения в Судный день над мирской жизнью, соответствие слов делам, избегание власть имущих и их помощи, отказ от поспешных фетв, повышенный интерес к анализу деяний человека (что делает их тщетными, способствует распространению смут и т.д.), а также следование примеру сподвижников и их последователей.
Как видно, предложенная шейхом Ибн Кудамой аль-Макдиси классификация мусульманских ученых не потеряла своей актуальности и в наше время. Сегодня представители "уляма ад-дунья", утратившие доверие мусульманских масс, и особенно молодого поколения, становятся причиной глубинного кризиса исламских религиозных институтов. Это в свою очередь приводит к распространению неконтролируемых форм самоорганизации мусульман под весьма сомнительным руководством.
http://www.islamnews.ru/news-141910.html