Католицизм
Википедия
Католицизм
Католицизм – это самая крупная по численности приверженцев ветвь христианства, которая сформировалась в I тысячелетии нашей эры в Западной Римской империи... читать далее »
Статьи
02.12.2012 16:33
Христианство в Китае: роковая ошибка Папы. Католицизм.
Однако не исключено, что подобное происходит из-за того, что до сих пор христианство ассоциируется у китайцев с попыткой чужеземцев подчинить их. Действительно, впервые жители Поднебесной познакомились с ним во времена правления в Китае династии монгольской Юань (1271-1368 годы). После того, как эти воинственные кочевники захватили страну, они стали пытаться сломить сопротивление китайцев, которое часто базировалось на традиционной религиозной идеологии. А для этого лучше всего обратить подвластное население в какую-нибудь другую веру. И христианство с его принципом, гласящим: "нет власти не от Бога", здесь оказалось весьма кстати — это означало, что христианину всегда следует почитать ту власть, которая есть.
Поэтому христианские миссионеры стали достаточно частыми гостями при дворе монгольских императоров — те быстро осознали, что оно может укрепить их власть. Однако их деятельность ограничивалась лишь столичным округом, поэтому обращенных в новую веру было немного. Ну, а когда в результате национально-освободительной войны династия Юань пала, то вместе с монголами из Поднебесной исчезло и христианство.
Миссионеры-иезуиты в свое время активно проповедовали учение Христа в Восточной Азии. Им удалось достигнуть больших успехов даже в таком подозрительном к чужим идеологиям государстве, как Китай. Некоторые императоры Поднебесной покровительствовали христианству. Но роковая ошибка Римского Папы помешала превратить Китай в христианскую монархию.
Нельзя сказать, что в современном Китае много христиан — по данным последней переписи (2009 год), в КНР его исповедует около 15 миллионов человек. При том, что численность населения Поднебесной уже перевалила за 1,5 миллиарда, это капля в море. Кроме того, христианство распространено не среди этнических китайцев, то есть представителей народа хань, а среди национальных меньшинств. Титульная же нация не особенно обращает внимание на его существование.
Подобное положение дел вряд ли можно считать последствиями печально знаменитой "культурной революции". Тогда преследовались адепты всех религий Китая - но после ее окончания буддизм, даосизм и традиционный для Поднебесной культ предков, на который опирается конфуцианство, быстро вернули свои позиции (сейчас всего лишь 49 процентов китайцев заявляют о том, что они атеисты). То же самое произошло и с исламом, который исповедуют некоторые национальные меньшинства. Но вот количество христиан за все это время не особенно увеличилось.
Однако не исключено, что подобное происходит из-за того, что до сих пор христианство ассоциируется у китайцев с попыткой чужеземцев подчинить их. Действительно, впервые жители Поднебесной познакомились с ним во времена правления в Китае династии монгольской Юань (1271-1368 годы). После того, как эти воинственные кочевники захватили страну, они стали пытаться сломить сопротивление китайцев, которое часто базировалось на традиционной религиозной идеологии. А для этого лучше всего обратить подвластное население в какую-нибудь другую веру. И христианство с его принципом, гласящим: "нет власти не от Бога", здесь оказалось весьма кстати — это означало, что христианину всегда следует почитать ту власть, которая есть.
Поэтому христианские миссионеры стали достаточно частыми гостями при дворе монгольских императоров — те быстро осознали, что оно может укрепить их власть. Однако их деятельность ограничивалась лишь столичным округом, поэтому обращенных в новую веру было немного. Ну, а когда в результате национально-освободительной войны династия Юань пала, то вместе с монголами из Поднебесной исчезло и христианство.
В другой раз христианство появилось в Китае несколько столетий спустя, когда Поднебесную захватили маньчжуры и основали династию Цин. Это произошло в XVII веке. Завоевание шло довольно долго — сопротивление многомиллионного народа сломить было нелегко. Видимо, поэтому первый император Цин по имени Фулинь, который уже был реальным правителем Китая (предыдущие были лишь номинальными), вновь обратился к помощи христиан, чьи фактории существовали на границах огромной дальневосточной империи.
Любопытно, что здесь прослеживается интересная параллель с тем, как в свое время христианство распространялось по Европе — ему покровительствовали те правители, чьи права на престол были, мягко говоря, сомнительными. Римского императора Константина, франкского короля Хлодвига, правителя англосаксов Эгберта, русского князя Владимира Красное Солнышко объединяла одна черта — их власть с точки зрения тогдашних традиционных норм не была легитимной (проще говоря, они являлись узурпаторами). Но именно эти правители и делали своих подданных христианами — видимо, не в последнюю очередь потому, что им очень нравился вышеупомянутый принцип насчет, отсутствия власти не от Бога.
Так что неудивительно, что и Фулинь, который не слишком прочно сидел на китайском троне, решил воспользоваться старым проверенным способом для упрочнения своей власти. Кроме того, он успел оценить европейские технологии (в том числе и военные), которые китайцам пока что были недоступны. Поэтому правительство стало приглашать миссионеров в Пекин, где они даже поступали на государственную службу! В обмен на знания им разрешали проповедовать учение Христа среди населения, хотя только в столичном округе.
Через некоторое время в столице уже действовало несколько церквей, а придворные учреждения заполнили иезуиты. Они были советниками императора, выполняли обязанности переводчиков, а также учили китайцев стеклодувному и литейному ремеслу, медицине и картографии (кстати, первую карту империи для правительства составили именно они). Правда, после смерти Фулиня регент, князь Обой, подозрительно относившийся к чужакам, попробовал прикрыть иезуитскую "лавочку", арестовав и выслав множество проповедников. Но свергнувший его наследник императора Сюанье (он более известен по своему девизу правления — Канси), которому нравились христиане, вновь пригласил их в Пекин.
http://www.pravda.ru/faith/faithculture/15-10-2012/1131100-cina_christi-0/