«Никакой пророк не принимается в своем отечестве»: свои размышления Святейший Отец начал с этих слова Иисуса, обращенных в адрес Его соотечественников. В Своем родном городе Христос не смог совершить никакого чуда, потому что у назарян «не было веры».

Иисус напоминает о двух библейских событиях: чуде исцеления от проказы Неемана Сирианина во времена пророка Елисея, а также встречу пророка Илии со вдовой из Сарепты Сидонской, спасенной им от голода. «В то время прокаженные и вдовы, - отметил Папа Франциск, - были людьми отверженными». Тем не менее, эти два изгоя, принявшие пророков, были спасены. Назаряне же не приняли Иисуса, потому что «были настолько убеждены в своих верованиях, в своей практике соблюдения заповедей, что не нуждались еще в одном спасении»: «В этом – вся драма соблюдения заповедей без веры. Тогда человек возмущается: ‘Я спасусь как-нибудь сам по себе, ведь я же каждую субботу хожу в синагогу и стараюсь соблюдать заповеди. Зачем меня попрекать, что прокаженный и вдова были лучше меня!’. Они были изгоями! Иисус говорит нам: «Послушай, если ты не станешь изгнанником, не почувствуешь себя на периферии, то не спасешься». Это смирение, путь смирения: чувствовать себя настолько отверженными, чтобы крайне нуждаться в спасении Господнем. Спасает лишь Бог, а не наше соблюдение заповедей. А вот это уже не нравилось жителям Назарета, они исполнились ярости и хотели убить Христа».

Тот же гнев, отметил Папа, вначале охватывает и сирийского военачальника Неемана, который посчитал смешным и унизительным предписание пророка Елисея омыться семь раз в реке Иордан для того, чтобы исцелиться от проказы. «Господь просит у него этот жест смирения и детского послушания: не бояться показаться смешным». Рассерженный Нееман удаляется, но затем позволяет убедить себя слугам, приходит обратно и делает все, что было сказано пророком. Этот акт смирения полностью исцеляет его от страшной болезни.

«В этом - сегодняшнее послание третьей недели Великого Поста, - подчеркнул Святейший Отец, - если мы хотим спастись, то должны избрать путь смирения».

«Пресвятая Мария в своей Песни не радуется тому, что Бог призрел на ее девственность, на ее доброту и нежность, ведь у нее было много добродетелей. Нет. Она радуется потому, что Господь призрел на смирение Рабы Своей, на ее малость, на ее кротость. Именно на это обращает внимание Господь. Чтобы Господь нашел нас, мы должны научиться мудрости быть отверженными. Бог не обнаружит нас, если мы спрячемся в наших надежных местах, - нет. Там Господь не проходит. Он найдет нас изгнанниками на окраинах, в наших грехах и ошибках, в нашей потребности духовного исцеления и спасения, - там найдет нас Господь. Таков путь смирения».

«Христианское смирение не живет в словах: ‘Ну, я же ни на что не годен’, преисполненных скрытой гордыни, - нет! Христианское смирение – в словах правды: ‘Я грешник, я грешник’. Говорить правду: это и есть наша правда. Но существует еще одна непреложная истина: спасает нас только Бог. Он спасает тогда, когда мы отвержены, а не тогда, когда мы от всего обезопасились. Попросим Божьей благодати обрести эту мудрость смиренной малости, благодать кротости, чтобы принять спасение Господне».

http://www.katolik.ru