Федор Глинка принадлежит к старшему поколению поэтов-декабристов. Завершив обучение в Первом кадетском корпусе, он принимал участие в войнах с Наполеоном, сражался под Аустерлицем, участвовал в Бородинской битве 1812 года, в заграничных походах русской армии; окончил войну в чине полковника и был награжден золотым оружием за храбрость. Военная проза Глинки, сразу принесшая ее автору литературную известность, полна, в традициях «Путешествия из Петербурга в Москву» А.Н.Радищева, впечатляющих картин открывшейся писателю жизни, тягот крепостного состояния, размышлений о бедности и богатстве и путях совершенствования общества. Глинка одним из первых пришел в 1826 году в «Союз спасения», затем - в «Союз благоденствия», примкнув к умеренному крылу декабристов. В «Опытах двух трагических явлений в стихах без рифмы» (1817) и «Отрывках из Фарсалии» (1818) проблема низвержения тирана ставилась остро, но в то же время с убеждением, что крайним мерам должен предшествовать долгий период просвещения, развития свободолюбивых настроений в обществе.  С 1816 года Глинка - активный член (как и многие другие декабристы), а вскоре один из руководителей петербургской масонской ложи «Избранного Михаила»; тогда же избран действительным членом «Вольного общества любителей российской словесности», в 1819–1825 годах - его председатель. Поддерживал молодых писателей (в т.ч. В.К.Кюхельбекера, А.А.Дельвига), работал в Санкт-Петербургском обществе учреждения училищ по методе взаимного обучения, писал книги для народа («Подарок русскому солдату», «Лука да Марья», обе 1818), занимался благотворительностью, организовал выкуп крепостного поэта И.С.Сибирякова. Глинка облегчил учесть ссыльного А.С.Пушкина, опубликовав стихотворное приветствие ему, за что поэт позднее назвал Глинку «великодушным гражданином». Лишившись в результате политического доноса в 1822 службы в гвардии,  писал нравоучительно-аллегорические и в то же время элегически-сентиментальные стихи (романы, военные гимны, баллады, басни, шарады), составившие книгу «Опыты аллегорий, или Иносказательных описаний в стихах и прозе» (1826). Перелагал псалмы и библейские пророчества, полные гражданственного пафоса и призывов покарать жестоких властителей (книга «Опыты священной поэзии», 1826). Одна из его самых известных политических элегий в форме «духовного» стихотворения -  «Плач плененных иудеев» (1823) с крылатыми строками: «Рабы, влачащие оковы,  Высоких песен не поют!» После поражения декабристов Ф.Глинка подвергся аресту, был уволен с военной службы и сослан в Петрозаводск. С конца 1826 года - советник Олонецкого губернского правления. С 1830 года Глинка жил в Твери, где женился на А.П.Голенищевой-Кутузовой, с 1835 года - в Москве, в 1848–1849 и 1853–1859 годах - в Петербурге. В 1862 году с семьей вернулся в Тверь. В Твери писатель вел активную общественную и благотворительную деятельность, способствовал созданию Тверского музея, вместе с женой реализовал ее давнишний замысел организации «Товарищества доброхотной копейки». С 1875 года Глинка - гласный городской Думы. Увлеченный с середины 1850-х годов спиритизмом, отторгающий «век безверия», «западников», социалистов и нигилистов (жена и единомышленница Глинки была автором ряда антинигилистических произведений), Глинка до конца своих дней оставался верен славянофильским идеям и тоске о патриархальных «дедовских» временах. Среди огромного литературного наследия Глинки (более 800 стихотворений, около 200 прозаических сочинений) – «Воспоминанье о былом» (1861), «Очерки Бородинского сражения», его стихотворения «Тройка» («Вот мчится тройка удалая...»), «Узник» («Не слышно шуму городского»), «Москва» («Город чудный, город древний...») стали популярными песнями.


http://www.rian.ru/history/20060619/49674570.html