Википедия

"Верно замечено, что для близкого знакомства с Японией требуется путеводитель. Он действительно необходим, потому что некоторые стороны японской действительности не просто белое пятно на карте наших знаний. Японский быт, характер японцев, их представления о жизни - это еще и Алисино Зазеркалье, где очень многое оказывается не таким, иным и даже диаметрально противоположным тому, что привыкли представлять мы", - написал Владимир Цветов в "Пятнадцатом камне сада Реандзи". Пожалуй, нет на Земле более загадочного, таинственного и непохожего на всех остальных народа, чем японцы. Мы ломаем себе головы над проблемой контакта с инопланетными цивилизациями, мы изобретаем условные языки и придумываем способы, как можно будет общаться с представителями иных миров. Инопланетян-то мы худо-бедно поймем. Нам бы сначала японцев понять! У них все по-другому. Мы смотрим кино - они любуются на цветение сакуры. Мы на шести сервизных чашках рисуем одинаковый симметричный узор (а как же иначе? Все должно совпадать до мельчайших черточек, а то какой же это сервиз?), а у них на каждой чашечке веточка или цветочек, который ни в коем случае не повторит такой же цветочек на соседней чашке. И в итоге выходит, что сервиз-то как раз у них, а у нас - выстроившаяся на парад обезличенная толпа. Мы загромождаем квартиру мебелью, чем больше - тем лучше, а они застилают пол пустой комнаты татами, устраивают в стене нишу, ставят туда вазу с икебана, а над ней вешают свиток, на котором изящным росчерком специальной кисточки нанесен иероглиф. Иероглиф представляет собой какое-нибудь мудрое изречение. Японец сидит себе на татами и созерцает этот свиток. Точно так же пару часов назад он созерцал нежно-розовые цветки сакуры. Мы на бегу завариваем чай из пакетика под кодовым названием "пыль индийских дорог", а японец часами готовится к чайной церемонии. Мы во время чаепития болтаем без умолку, а японец сосредоточенно молчит, углубившись в себя. Если мы не хотим что-то сделать, мы говорим "Нет!" и бежим дальше, а японец вежливо улыбается. Он никогда не скажет "Нет", это несовместимо с кодексом чести. Если мы нарушаем свой кодекс чести, то чаще всего пытаемся замести следы. Японец же делает себе харакири.

Странные они, японцы. Только почему же так привлекательна эта страна для любого человека, где бы он ни жил: в России ли, в Африке или в Америке. Почему чисто японские слова "кимоно", "сакура", "бонсай", "харакири", "самурай", "оригами", "суши", "икебана", "сумо", "якудза", "кабуки", "сакэ", "танка", "ниндзя", "хокку" знают во всем мире? Почему искусство этой маленькой страны так волнует всех нас? Что есть в нем такого, чего не хватает всем нам, выросшим в шумных мегаполисах и вскормленным едой из фаст-фудов? Японцы, выросшие в таких же мегаполисах, умудрились как-то на протяжении своей истории не растерять эту тягу к прекрасному, тягу к природе, не нарушить своего с ней единения, не потеряться на длинном и извилистом пути нашей технократической цивилизации. И хотя Япония - это экономическое чудо, страна с невероятно развитыми техническими возможностями, японцы, несмотря на все это, - дети природы. Они не воевали против нее, а, попав в ее ритм, смогли остаться чистыми и наивными, как дети. Они даже отпрысков своих воспитывают не как мы. Они все делают не как мы. Может, именно поэтому они так притягательны для нас, уставших пить на бегу чай из пакетика, жевать остывшие хот-доги и смотреть на небо только тогда, когда поправляем шапку или разглядываем рекламу на крышах одинаково уродливых зданий.

И религия-то у них какая-то самая "нерелигиозная" из всех известных религий. Главная вера - синтоизм - научила японца видеть бога в каждом предмете, который его окружает, наблюдать его в каждом явлении природы. Синтоизм - не столько вера, сколько философия и идеология. Синтоизм включил в себя буддизм с его стремлением к иллюзорному бытию - сансаре, конфуцианство с его строгой регламентацией общественной жизни, и даосизм, повелевающий четко следовать своей внутренней природе. Эти и другие верования изначально соседствовали на островах. Это соседство приучило японцев к потрясающей веротерпимости. Они могут совершать обряд крещения младенца в синтоистском храме, потому что это торжественно, венчаться в православном, потому что это красиво, а отпевать усопшего в буддийском, потому что это трогательно. И так всю жизнь.

Они совсем не похожи на европейцев. Самая популярная литература в Японии - сборники поэзии. Эти книги сметаются с прилавков в считанные часы. Где вы видели у нас сметаемые с прилавков сборники поэзии? Нигде. А людей, сидящих вокруг высокой красивой горы и не сводящих с нее глаз? Тоже нигде. А других людей, любующихся осыпанием кленовых листьев осенью, о которых поэт сказал: "О, кленовые листья! Крылья вы обжигаете пролетающим птицам". И любование осыпающимися листьями, и расцветающей сакурой, и мерцающей у горизонта снежной вершиной Фудзиямы - это события одного порядка. Тяга к прекрасному заложена в самой природе японца, будь это чтение стиха или любование горой. А вот такое любование совершенно, кстати, не удивляет. Эти маленькие острова Бог наделил столь щедро, что желание рисовать на каждой чашке непохожую на другую веточку вполне закономерно: вокруг так много красоты, что хочется отразить ее как можно полнее. Японец, живя в гармонии с природой, не растерял способности искренне восхищаться веточкой точно так же, как и известнейшим произведением искусства. Вероятно, саму природу японец рассматривает как произведение искусства. Божье искусство. Отражая в стихотворении поэзию природы, японец пользуется понятными и традиционными символами, которые становятся уже не просто символами, а чем-то большим. Опадающая вишня - печаль, расцветающая слива - разлука, черепаха и цапля - прославление императора. Почему слива - это разлука? Да кто ж их знает, японцев? Но красиво-то как!

Японец, это дитя технического прогресса, может не суметь починить магнитофон, но он всегда сможет сложить стих.

Наверное, их инопланетность - следствие долгой самоизоляции, в которой жила страна вплоть до девятнадцатого века. А с другой стороны, эти черты национального характера должны ж были откуда-то взяться? Когда-то, в самом начале их цивилизации? Может, они и в самом деле инопланетяне? Все их законы говорят об этом, все их обычаи. Слишком уж они не похожи на нас. И архитектура у них нежная и изящная, не похожая на нашу, и сады они разбивают совсем не так, как мы. И одежда их - знаменитое кимоно - не похоже ни на какую другую одежду ни у одного народа. Настоящее кимоно, вопреки сложившемуся мнению, не кроят и не шьют. Это цельный кусок ткани, который держится на теле при помощи множества поясов. Оно скрывает все линии фигуры, превращая мужчин и женщин в нечто, не обладающее полом. Но это только на первый взгляд. Потому что буквально со второго начинаешь понимать, что такая одежда, как это ни странно, как раз и подчеркивает в женщине все ее женские достоинства - хрупкость, изящество, нежность, а в мужчине - силу и мужественность. Как это может быть? Загадка! Очередная японская загадка. Когда смотришь на гравюру, изображающую уголок природы и на сам пейзаж, то не можешь признаться даже самому себе: что же красивее - реальный пейзаж или картина? Японские пейзажи словно нарисованы великим творцом, так они прекрасны. "Осенняя луна сосну рисует тушью на синих небесах" - написал поэт, вдоволь налюбовавшись ночным зрелищем за своим окном. Близость моря придает неизъяснимое очарование всей природе Японии. Море словно обрамляет в прекрасную рамку все удивительные виды, на которые столь богата здешняя природа. Можно приехать в Японию, сесть на любую поляну и понять, что только ради этой панорамы можно было приехать сюда. И это несмотря на то, что у японцев просто роман с замками. Они очень любят на живописной укромной поляне, вдали от любопытных глаз, спрятать маленький то ли замок, то ли дворец. Уголки крыш приподняты, словно крылья птиц в полете. Линии контуров выверены в течение веков, и замок настолько органично вписывается в окружающую обстановку, что кажется естественным продолжением природы.

И сказки у них совсем другие. Про что наши сказки? Про злого дядьку, чье сердце в ларце, а ларец на высоком дубе, а сам он бессмертный, про царевну, злым волшебником превращенную в лягушку (хорошо хоть не в крысу), про девочку в красной шапочке, бабушку которую съел волк. Про мальчика, который хоть и маленький, да обманул много больших и злых дяденек. Японские же сказки... Жил-был барсук. Он украдкой таскал из чужого дома свитки со стихами и самозабвенно декламировал их на поляне, залитой серебряным светом луны. Или жил-был разбойник Красный Осьминог. Поймали его, отправили на эшафот. А он перед смертью решил отдать людям свой последний дар. Стихи. Вот так. Инопланетяне чистой воды.

А еще в Японии есть сады камней. Самый знаменитый - Сад Реандзи. Пятнадцать камней, которые окружает морской песок, испещренный бороздами, символизирующими морскую стихию. Камни образуют миниатюрный архипелаг и лежат так хитро, что с любой точки зрения их видно только четырнадцать, один всегда невидим. Философы-японцы таким образом подводят нас к мысли, что все человеческие мысли о мироздании иллюзорны и истина сокрыта от беспокойного человеческого ума. Рассматривая этот необычный сад четырнадцатого века, невозможно не задуматься о тленности жизни и бессмертии природы.

Кроме сада так же величественны и непонятны для европейского мировоззрения, пожалуй, только храмы. Целые комплексы буддийских храмов отражают древнее мировоззрение японцев. Но мало познать величественность и грандиозность внешнего вида, нужно почувствовать душу храма. Впрочем, это относится не только к храму. Для того чтобы понять Японию (и японцев, совершенно неземных существ), надо проникнуться тем настроением, что витает в Стране восходящего солнца, нужно почувствовать душу этой страны. А если почувствуете, то таинственная, мерцающая, такая притягательная Япония будет потихонечку приоткрывать вам свои тайны. И кто знает, вдруг вы будете первым, кто увидит пятнадцатый камень сада Реандзи.

Но это все было просто лирическим вступлением перед знакомством с Японией воочию - если вы захотите посетить эту замечательную страну. Первое знакомство с Японией происходит при посадке самолета. Япония поражает своей аккуратностью и правильностью линий. Аккуратные поля геометрической формы, аккуратные частные домики и даже хозяйственные склады удивляют своей чистотой. По серо-фиолетовым дорогам на огромной скорости несутся потоки автомобилей. Самолет приземлился и мы, наконец, в Японии. А что же дальше? С чего начать наше путешествие по стране и что она из себя представляет?

Может быть, с природы? Про сады камней мы уже знаем, но ведь есть и обычные сады. То есть это для японцев они обычные, а для нас? Про такой сад японский поэт Мацуо Басе сказал прекрасные слова: "В саду, где раскрылись ирисы, /Беседовать со старым/ другом своим, -/ Какая награда путнику!". Вода, камни, деревья, кусты, мхи, цветы, трава являются для создателя не просто материалом, а частью души. Согласно синтоизму, мир, окружающий человека, наполнен богами, живущими везде: в коре дерева, в камне, в водопаде и даже в колодцах. В саду выражается изначальная гармония мира, главные элементы которой вода и камень. Вода - символ отрицательной, женской, темной, мягкой силы инь, а камень - светлая, мужская, положительная, твердая ян. При этом река может быть выложена белыми камешками и в ней не будет воды, а под камнем порой подразумевается огромная гора.

Что еще, кроме сада, столь же величественно и непонятно для европейского мировоззрения? Пожалуй, это храм. Наиболее широко представлены в Японии буддийские храмы, составляющие целые комплексы. Мало увидеть величественность и грандиозность внешнего вида, нужно почувствовать душу храма. А храм - это Будда, статуэтки которого есть даже в каждом городе - Нара, Киото, Никко. Это города храмов. Самое удивительное то, что ни один храм не разрушился во время землетрясений, которые нередки в Японии. Дело в том, что все храмы в Японии - деревянные, построены из различных, но хорошо сочетаемых пород деревьев. Или здесь дело все-таки в чем-то ином?

Начать знакомство с храмами лучше всего в городе Нара. Это - одна из древних столиц Японии. Наиболее известным является храмовый комплекс Тодайдзи, в котором находится бронзовая скульптура Будды Дайнити, или Дайбуцу. Ее высота 16.2 метра, а вес - 452 тонны. (Для сравнения: статуя Свободы в Америке почти в два раза легче Большого Будды.) Отлита она была в 749 году н.э. К сожалению, секрет технического процесса изготовления Большого Будды неизвестен и по сей день. Чтобы отлить статую, потребовалось 437 тонн бронзы, около 150 килограмм золота, 7 тонн воска, 70 килограмм ртути и несколько тысяч тонн древесного угля. Восседает Будда в главном зале храма Дайбуцудэн в классической позе лотоса, что означает спокойствие, погружение в себя, умиротворение. Лотос, как считают японцы, - символ "душевного целомудрия, непорочности и чистоты". Трон Будды состоит из 56 лепестков лотоса, высота каждого из которых более трех метров. Его рука протянута, ладонь открыта и на ней могли бы уместиться несколько танцующих пар. За спиной этого гиганта расположены еще шестнадцать статуй Будды человеческого роста, по бокам - два бодисатва - обязательных спутников Будды. Трудно представить, сколько потребовалось человеческой фантазии, упорства, сил и жизней, чтобы создать такую статую, которая покоряет и подавляет любого.

Сам же Тодайдзи является одним из самых старых деревянных зданий в мире. Высота его 57 метров, длина - 50 метров. Старинные входные двери очень массивны. "Тяжелая монументальная арка над входом под шатровой крышей с характерными изгибами придает сооружению торжественность и величавость. Прекрасные рельефы, яркие цвета украшений из эмали и лака горят в сиянии солнечных лучей", - пишет путеводитель. Но и это образное описание не дает представления, как это красиво и величественно на самом деле. Это прекрасное место, чудо, созданное людьми. Храм Тодайдзи действует и поныне. В нем потихоньку идет своя особенная жизнь, жизнь древнего мира с его суевериями, равнодушием к жизни, покорностью судьбе. И даже появление туристов не нарушает монотонного чтения паломниками сутр.

В Наре есть еще одни удивительный храм - Тоседайдзи. Храмам, которым не страшны землетрясения, страшен пожар, и поэтому большинство деревянных храмов горело и было восстановлено. Тоседайдзи был основан в 759 году н.э. и с тех пор ни разу не горел! Он сохранился в своем первоначальном виде.

А еще Нару называют городом оленей. Более тысячи благородных пятнистых животных свободно бродят по огромному парку Нара и нередко забредают на городские улицы. Везде специально для их кормления продается подсоленное печенье, которое они берут прямо из рук. История их появления связана с основанием синтоийского святилища Касуга, одно из зданий которого посвящено божеству, доставленному с гор оленем.

Тот, кто хочет лучше понять Японию, должен сначала отправиться не в столицу - Токио, - а в Осаку, третий по величине город страны после столицы и Иокогамы. Каждый японский город имеет свою неповторимую особенность. Есть она и у Осаки, и этих особенностей у города будет, пожалуй, поболее, чем у всех других. Осака некогда возникла на берегах бухты Нанива Японского Внутреннего моря. С самого своего основания город не замыкался в своих внутренних проблемах. Его удобное географическое положение в устье судоходных речек, прекрасная морская гавань, близость к тогдашней столице Киото определили судьбу города-порта, города-ярмарки, города-завода. Когда-то здесь было возведено даже несколько зданий для отдыха приезжавших из столицы придворных и представителей знати.

Достопримечательностей в Осаке много, но особое внимание следует обратить на находящуюся в юго-восточной части старой крепости сокровищницу Киндзо. Низкое длинное здание под черепичной крышей было сложено из огромных стволов криптометрий. Здесь хранились слитки золота и серебра, золотые, серебряные и медные монеты, ювелирные изделия, жемчуг и другие драгоценности семейства Хидэеси. Внутреннюю часть замкового комплекса Осака занимали различные жилые постройки. Деревянные одноэтажные павильоны имели длинные галереи, уходящие к садовым беседкам. Здесь находился также дворец для приемов. Вокруг него был огромный сад. По обеим сторонам от фасада дворца были вынесены крытые галереи. Пространство между ними засыпалось дробленным белым гравием. Это белое, тщательно "причесанное" поле с глубокими, строго определенного рисунка бороздами, как уже говорилось, было отражением древней синтоистской традиции обожествления сил природы...

Из Осаки - прямая дорога в Никко, что по-японски означает "солнечное сияние". Японцы утверждают: "Не говорите "изумительно", пока вы не увидите Никко!" Похоже, даже местные жители не перестают любоваться отвесными громадными скалами, которые, кажется, стремятся к самому небу. Кроме чудес природы в Никко есть, конечно, и храмы. Но здесь, в отличие от многих других городов, большинство храмов - синтоистские. Например, Тосегу, Храм Восточного сияния, один из главных местных синтоистских святилищ. Он находится у подножия гор, покрытых снегом почти до самой подошвы. Вокруг - вечнозеленые криптометрии. Храм был основан сегуном Хидэтада в XVII веке в честь Иэясу, сегуна из дома Токугава. Он состоит из 28 основных сооружений и занимает площадь в 8 квадратных километров.

А вот после Никко можно отправиться и в Токио. Это, пожалуй, самый необычный город на свете, в нем старинные, типично японские постройки соседствуют с современными небоскребами в западном стиле. Над несколькими большими реками и множеством мелких речушек шириной иногда всего в несколько метров, проложены мосты со скоростными дорогами. Япония - это мир островов, а значит, страна мостов. Каких только типов мостов не содержат японские словари и туристические указатели! Цепные и арочные, понтонные и лодочные, вантовые и разводные, деревянные и каменные... Есть даже "сорочий" мост, Но чтобы понять, что это такое, нужно окунуться в одну из красочных легенд Японии. Она рассказывает о взаимной любви двух звезд - Волопаса и Ткачихи, разделенных Небесной рекой - Млечным путем. Но влюбленным все же удалось встретиться. Им, по преданию, помогли в этом сороки. Они сцепились крыльями и образовали мост. С тех пор каждый год в седьмой день седьмого месяца в небе возникает "сорочий" мост. Правда, разглядеть его дано лишь натурам романтическим. И это очень по-японски.

Есть в Токио и своеобразный Кремль с Красной площадью - Императорский Дворец Коке, который раньше назывался Эдо и был резиденцией военных правителей сегунов. Дворец обрамлен высоким земляным валом и каменной стеной, в наполненном водой рве плавают лебеди. Перед дворцом площадь с зелеными газонами и диковинными деревьями. Императорский дворец имеет почти ровную круглую форму. Восточный сад Хигаси-геэн и парк Китаномару служат оазисом для молодых пар и служащих соседних фирм.

Токио - одно из мест, откуда можно увидеть гору Фудзи. Правда, увидеть ее можно только в солнечные дни. Сам же город лучше обозревать с токийской телебашни, расположенной ближе к центру.

Про то, что в Токио много торговых центров, театров и музеев, даже и говорить не стоит. А в какой столице их нет? А вот чего в Токио действительно нет, так это ярко выраженного центра и точного адреса. "Центров" в Токио много - в каждом районе - свой. С адресами же просто беда. Если более-менее ориентируетесь в картах, то можно просто ткнуть пальцем в нужный тебе район, и таксист вас довезет. Может быть... В Токио начинаешь понимать, что в Японии все "самое-самое". Токио - самый населенный город мира, поезда на воздушной подушке или на монорельсе - самые быстрые в мире, лифты - тоже самые быстрые в мире, на 30-й этаж - за десять секунд, мобильники - с самыми цветными экранами в мире, японцы - самые больные на свете, потому что они сами считают, будто только у них, единственных во всем мире, затекают плечи (врачи очень подозрительны к посетителю-иностранцу, который клянется, что у него тоже затекли плечи), самая сырая еда в мире, самое многоэтажное метро в мире - в три этажа (на каждом из этих этажей - своя ветка, много магазинов и ресторанчиков), самые дорогие бананы - около 90 долларов за килограмм, в Гинзе самый дорогой в мире перекресток - на нем квадратный метр стоит больше, чем где бы то ни было, в Синдзюки самое большое количество рекламных огней на единицу площади, чем опять же где бы то ни было в мире - здесь мировой световой рекорд, самое пунктуальное в мире все - техника, транспорт и люди, самые исполнительные в мире служащие и самые лучшие жены в мире - только улыбаются и молчат... Ну и так далее. Например, в Японии самые-самые умные... унитазы. Это первое бытовое впечатление. Унитазы тут включаются в розетку и имеют пульт управления с десятком кнопок. Назначение кнопок в большинстве случаев вполне интимно, а потому догадывайтесь сами. Можно лишь сказать, что сидеть на таком унитазе можно часами, а когда встанешь, в голове будет звучать новая музыка, перед глазами плыть какие-то цветные пятна - от музыки, а из специальной щели вылезет листочек, на котором будет написано о вас все - начиная от анализа... ну, понятно чего до пульса, и давления.

Второе, после унитазов, бытовое впечатление - автоматы с напитками на улицах. За монетки. Что, казалось бы, выдающегося? Количество. Во-первых, самих автоматов. Не на каждом углу, а штук по пять на каждом углу. Во-вторых, количество напитков в каждом: вода и чай трех сортов, кофе пяти сортов, сок и даже суп, и все это как в горячем виде, так и в холодном.

Третье впечатление, оно же первое - о, Боже, сколько иероглифов! Только в Японии можно почувствовать себя за границей в полном смысле слова, потому что не понимаешь ну вообще абсолютно ничего. В Грузии и Китае - и то легче. В Китае - потому что много надписей на русском, а в Грузии... в Грузии всегда спросить можно по-русски, и не заблудишься. В Японии не спросишь.

А вот когда вернешься из Японии, тянет сочинять стихи. Ни до хокку, ни до танка они, конечно, не дотягивают, но... Например, такие: "Пусть вышли описания корявы и кривы, / Но трудно описать страну с наскоку, / Тем более, что не была ни разу, как и вы, / В Кюсю, Хонсю, Хоккайдо и Сикоку".

echo.az