Гроф как дитя психоделической революции

Если внимательно прочитать книги Грофа, можно вычислить, что он если и не принадлежал непосредственно к поколению хиппи, то был им сочувствующим. Таким идеалистическим недохиппи Гроф остался и по сию пору.

В 25 лет отроду открыв для себя ЛСД, Станислав проникся потрясающей силой воздействия на психику этого вещества и стал его ярым поклонником и пропагандистом. Но для постоянного употребления психоделика, в те годы еще не признанного наркотиком, требовалось внутреннее оправдание. Впрочем, оно лежало на поверхности, и искать долго его не требовалось: исследование подсознания!

Моднючая тема 60-х годов 20 века. Тем паче, что будущий трансперсоналист прошел обучение на медика и практиковал в психиатрической клинике при чешском НИИ психиатрии. Перебравшись в 1967 году в Америку, Гроф продолжил эксперименты с ЛСД.

Доподлинно не известно, когда ему в руки попала "Дианетика" Рона Хаббарда, но сайентологи, последователи этой самой дианетики, утверждают, что Стэн слизал оттуда все, что только можно. Следует отметить, что методы Хаббарда (хотя на самом деле – небезызвестного Алистера Кроули, у которого Рон ходил в учениках) используются и у Кастанеды. Это – перевоспоминание.

Еще Зигмунд Фрейд обнаружил, что воспоминания о негативных ситуациях подвержены "вытеснению", но при этом память о них продолжает подспудно влиять на жизнь и здоровье. Извлечение таких воспоминаний дает и освобождение от их груза, и исцеление от вызванных этой памятью недугов. Но если по Фрейду для обретения катарсиса достаточно "вспомнить все", то наша троица поняла, что с воспоминаниями надо работать. У Хаббарда метод проработки негатива был скрупулезен и жесток, причем требовал присутствия бесстрастного ведущего, у Кастанеды ведущего не было, зато требовалось особого рода дыхание в сочетании с динамической медитацией, а у Грофа вновь появлялся ситтер, но не безжалостный, а любящий, чему, кстати, специально учат, с навыками первой помощи и т.д.

Дианетика с помощью регрессивного гипноза стала очищать негативы из прошлых жизней и добралась до… тетанов. Это некие инопланетяне, обладающие почти божественными силами и возможностями, но "запачкавшиеся" отрицательными эмоциями, принявшие понятие "грех" и эти самые способности из-за того утратившие. У Кастанеды с реинкарнацией туго – всех Орлик склевывает, но у Грофа она цветет махровыми джунглями и тоже добирается до наших инопланетных корней – Творца, или Демиурга.

Если позволить себе сравнение, то дианетика похожа на железное лязгающее страшилище, с шестернями, торчащими наружу, с валками, плюющееся паром, едва не разваливающееся, но все-таки работающее допотопное прачечное оборудование, телеги Кастанеды – это современная многорежимная стиральная машина с увеличенным барабаном, а у Грофа – толпа веселых прачек, отбивающая белье о камушки озера, заросшего лотосами, на которых пасутся лебеди и павлины… Причем, несмотря на наличие стирального порошка, грязь почему-то во всех случаях не исчезает, а переползает с одного места на другое.

Если брать эти три учения в комплексе, то можно заметить, что дианетика "заточена" под верхний уровень среднего класса и высший класс: стоимость продвинутых сеансов очистки достигает сотен тысяч долларов. Кастанедовщина четко ориентирована на интеллектуальную элиту: цены меньше, самостоятельности больше, результат не гарантирован. Трансперсоналка создана для среднего и низшего класса: цены доступные, понимание упрощенное, благодать и результат – гарантированы.

При этом каждая система имеет двойное дно. И не одно, а несколько. Т.н. очищение в каждой становится не средством, а самоцелью. Везде идет банальная "прочистка мозгов", зомбирование. Грубо говоря, чистота создается лишь там, куда обращено внимание пациента, на махоньком пятачке сознания. Все остальные его места, куда смотреть не то чтобы прямо запрещается, но не рекомендуется – становятся еще ужаснее.

Гроф как открыватель пренатальных матриц

Действительно, передовым открытием Стэна было обнаружение им пренатальных матриц: воспоминаний, связанных с внутриутробной жизнью и родами. Это теперь доказано, что плод в матке не только спит напропалую, иногда судорожно колошматя мамашу по печени, но и вполне адекватно реагирует на внешние звуки, изменения освещенности, моргает, открывает рот, и что воспринимаемое остается в памяти.

В 60–70-е годы считалось, что плод, грубо говоря, просто кусок мяса. Гроф же наделил плод всеми чертами личности. Это было действительно смело. Матриц Стэн насчитал четыре. Первая – воспоминания от зачатия до последних часов пребывания в матке. За сей долгий период плод может испытывать как положительные эмоции, когда все хорошо, тихо и тепло. Но возможны и негативные переживания: ощущения токсикоза и интоксикаций, стрессы родительницы, страх от неожиданных громких звуков или резких движений. Последнее в куче обозначается термином "плохая матка".

Вторая матрица – начало родов: отходят воды, со всех сторон начинает давить. Это самые ужасающие моменты родов для плода. Его охватывает ощущение безысходности, страх, паника…

Третья матрица – проход по родовым путям. Ощущение далеко не из приятных, сродни путешествию через мясорубку. Тут тоже над человеком довлеет страх, но принципиальное отличие от второй матрицы – наличие света в конце тоннеля.

Четвертая ступень – встреча с окружающими миром: свет, звуки, запахи, тактильные ощущения… Мучения позади, но новорожденный испытывает сильнейший стресс. Радикальное изменение среды существования действует вытесняюще на воспоминания о только что пережитых муках.

Есть еще пара-тройка матриц, не входящая в родовые воспоминания. Это трансперсональный опыт с погружением в сознание жившего некогда человека, что считается проявлением воспоминаний о прошлой жизни, то же самое с животными и растениями. Пациента еще может выкинуть во внетелесное путешествие. Он может посетить в виде духа как соседние помещения, так и некие космические дали. Последние два типа впечатлений от сеансов трактуются минимально.

В "прошлых инкарнациях" можно выискивать кармические причины болезней, трипы по окрестностям же годятся лишь для документальных подтверждений существования тонких тел и возможности их отделения. А вот базовые пренатальные матрицы с 1 по 4 (БПМ 1–4) отчего-то показываются видами разного рода архетипических пейзажей (покажите мне пейзаж неархетипический!), персонажей, ситуаций. И тут включается аппарат символического анализа…

Самое интересное, что одни и те же картины, увиденные пациентом на холотропных или ЛСД-сеансах, можно трактовать очень неоднозначно. Для начала, можно вообще не трактовать и считать, что сознание воспринимает некую отдельную реальность с ей одной присущими существами, законами и т.п. Если есть мир сновидения, то отчего бы не быть миру галлюцинаций? Такому же реальному, как наш, но не воспринимаемому в обычном состоянии? Но ведь сеанс на то и сеанс терапии, чтобы на нем пациента вывернуло, протащило, стукнуло, размазало и собрало обратно, ошалевшего и вроде как обновленного.

Поэтому появляющиеся в сознании образы трактуются. Не так примитивно, как на заре психотерапии, с использованием комплексов Эдипа, Лота, кастрации, зубастой вагины и прочего фрейдистского наследия. Нет, тут увиденные картинки сравниваются с персонажами всей мировой мифологии, начиная от тибетских будд, бодхисаттв, божеств и дакини и кончая пантеоном богов Мезоамерики. Все эти образы сидят в ноосфере и не важно, исчез народ, их персонифицировавший именно в таких видах, или нет, все равно эти существа есть и будут есть... То бишь, появляться в видениях.

В переживаниях БПМ 1 и 4 являются благостные метафизические сущности, струящие Свет и доброту, в БПМ 2 и 3 – это устрашающие ипостаси, несущие мрак и разрушение… Однако те же и такие же товарищи являлись людям во время мистерий посвящения или инициации. Ведь даже в исторические времена существовали обряды перехода подростков во взрослую жизнь. К слову, их практикуют и ныне для принятия адептов в тайные общества…

Суть обряда перехода во взрослое состояние заключается в ритуальной смерти. Способы умирания-воскресения разнятся сильно, но все они доводят посвящаемого до такого состояния, когда он реально или воображаемо доходит до грани умирания. Этим человеку дается опыт этого самого умирания и, соответственно, смерть тела для уже инициированного перестает быть тайной и становится хорошо знакомым и не страшным процессом.

В трансперсоналистике то же самое. Воспоминания собственных родов есть активация убранной в закрома подсознания памяти той самой инициации перехода из внутриутробного состояния в младенчество, сиречь совершенно такой же ритуальной смерти и последующего возрождения. Полезно это? Несомненно, да! Но что же тут не так? Почему люди "подсаживаются" на холотропные сеансы, почему количество пройденных сеансов начинает исчисляться сотнями, а результат налицо есть далеко не всегда?

Гроф, как утопист

Суть проработки негативных переживаний – не важно, случились они в течение этой жизни, во время т.н. "прошлых инкарнаций" или в минуты прохождения родового канала, – одна! Это достижение состояния, когда неприятная ситуация, точнее воспоминания о ней, перестает вызывать отрицательные эмоции.

В ведической традиции это достигается несколькими разными методами. "Перегоранием", когда человек, вспоминая неприятности и то, как он на них отреагировал, усиливает оную реакцию до предела. Через несколько процедур злость ли, страх ли "выгорают" дотла и бывший негатив становится нейтралом. Другой метод – сознательное изменение прошлого. Машина времени тут без надобности. В медитации человек вспоминает предшествовавшие дрянной ситуации события, выделяет критическую точку, когда развитие ситуации пошло "не так", и в этой точке мысленно поступает иначе. Так можно убедить самого себя, что ничего плохого не случилось, что это лишь не случившееся прогнозирование худшего варианта, а на самом деле все было иначе.

Что же происходит у последователей Грофа? Ковш холотропного дыхания запускается в подсознание и зачерпывает из его глубин все те залежи, что копились всю жизнь: детские обиды, подростковые промахи, взрослую глупость… То, что забыто, похоронено… Оно мелко и мелочно, опыт уже не даст так поступить. Но этот "ил подсознания" поднимается и начинает свое плавание по поверхности озера сознания… Сотни, тысячи оплошностей, преданных забвению, вдруг становятся активны и принимаются за свою разрушительную работу.

Сколько ситуаций можно проработать за один добротный холотропный сеанс? Не знаю! Но даже если предположить, что десяток, то для полной проработки всего объема воспоминаний потребуются уже тысячи сеансов…

Понятно, что в первую голову рассматриваются самые яркие негативы. На них "налипло" много энергии, и после проработки человек летает. Но на работу с "планктоном" тоже нужно время и силы. Вот и получается, что за первыми великолепными результатами идет длительный спад… Помните, я говорил про блуждающую грязь? Вот она.

Гроф как профанатор эзотерики

А ведь предупреждали Грофа мудрые люди, что психоделики и упражнения, вызывающие сходные эффекты, лишь дают возможность подпрыгнуть и углядеть, что же там, за забором. Но вот двери в этом заборе открыть может лишь длительно занимающийся собой практик.

Иначе – исследователь своего внутреннего макрокосма обречен на пребывание во все усиливающейся иллюзии. То, что Стэн плохо ориентируется в областях сакрального знания и потому его наработки имеют мало практической ценности, хотя и чрезвычайно завлекательны для почтеннейшей публики, говорит тот факт, что Гроф совершенно наивно трактует понятие "дважды рожденный".

Вопреки его мнению, это не тот, кто прошел инициацию и пережил в этой жизни т.н. второе рождение, – нет, это тот, кто, умерев по настоящему, смог сохранить свой разум и затем, обманув богов Бардо, снова воплотиться в человеческом теле. Тут требуется дать такое пояснение: реинкарнация далеко не так распространена, как считают обыватели. Возможность второго рождения получают очень немногие. Те лишь, кто за одну жизнь смог достичь состояния просветленного сознания. Тут-то и понимается единство всего со всем.

А те, кому не было дано испытать натуральное просветление, те, увы, в посмертии теряют разум, оставаясь лишь отпечатком со-знания, которое более не может накапливать опыт и как-то развиваться без направляющей деятельности разума. С ними, закостенелыми отпечатками опыта ушедших личностей, и контактируют медиумы и спириты. Это их называют духами и бесами…

Так что Станислав Гроф, хотя и является обладателем гигантской кучи понадерганных из разных эзотерических учений фактов и блестяще может сочетать их в причудливые конструкции, доподлинным знанием не обладает. И потому, популяризируя прикольные фактики, не дает пациентам глубинное знание, а лишь профанирует те учения, на которые ссылается.

Гроф как канатный плясун

Помнится, был, и даже пока еще жив, такой клоун, Олег Попов. Красный нос, "шахматная" кепка. Его называли "солнечный клоун" за номер, в котором он ловил и уносил в сумке луч прожектора, изображающий солнечный зайчик. Почему я его вспомнил? У Олега Попова был уникальный по сложности трюк: эквилибр на слабо натянутой проволоке. Клоун не только ходил по провисшему канату, но и жонглировал, плясал, а под конец укладывался на нем "спать".

Гроф занимается тем же самым. Стэн действительно заслуживает великого уважения. Он всю жизнь несет и пытается развивать теорию, против которой ополчились и достаточно влиятельные силы. Впрочем, другого пути у него уже нет. Это его путь, и он с честью, я уверен в этом, пройдет его до конца, неся, как знамя, плотный, крепкий, залатанный во многих местах… мыльный пузырь своей теории.

Гроф вынужден невероятно тонким образом держать равновесие, балансируя между многих сил, готовых в любую секунду стащить его с пьедестала и запинать до забвения. Это и пациенты, которым надо объяснять, почему методика работает, но не всегда и не у всех. Это и враги-коллеги по психологическому цеху, между которыми требуется особо изысканное лавирование. Это и правоохранительные органы, занимающиеся недопущением в общество невероятно опасных и убийственных наркотиков. Это и откровенные недоброжелатели, ждущие очередного опуса Стэна, чтобы не медля ни секунды разобрать его на смысловые косточки и, гедонистически ухмыляясь, наподчеркивать фразы и абзацы с ляпами, подтасовками, прямым, как они считают, обманом. Это и любопытствующие, ждущие от старины Грофа новых откровений…

Последних жальче всего. Нет и не будет у основателя трансперсональной психологии новых откровений. Хохмочки, фенечки, телеги – да, будут. Будут серьезные лекции с повторениями того, что уже написано в книгах… А откровений – не ждите. Ведь и сам мэтр предупреждает о том, что любые ожидания, скорее всего, будут обмануты. И вот тут он ни на йоту не врет.

Полный текст этого материала можно прочесть здесь - "Взгляд.ру".