1 Происхождение и богословский смысл термина
2 История термина на территории Руси
3 Основные догматические и канонические положения
3.2 Канонические устройство и нормы
4 История формулирования вероучения
5.1 Народы, по установившейся традиции исповедующие православие
6.1 Поместные автокефальные и автономные церкви
6.4 Истинно-православные церкви
7 Таинства в православной церкви
8 Православное богослужение и праздники
10 Возможность спасения инославных, еретиков и раскольников
В 2013 году храм планировался китайцами под снос, в связи с тем, что место, на котором он расположен, попало в зону строительства туннеля под рекой Янцзы. В настоящее время в соответствии с обращением Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла реализуется договоренность между полпредом Президента России в Приволжском федеральном округе Михаилом Бабичем и членом Госсовета КНР Ян Цзечи о сохранении и реставрации совместными усилиями этого храма. К настоящему времени выполнена очистка прилегающей территории, укрепление фундамента здания, внешний и внутренний ремонт стен, сводов и крыши, а также наружный косметический ремонт.
Российские специалисты изготовили сложные элементы храмовой архитектуры (купольные конструкции). По завершении отделки художники из Нижнего Новгорода готовы за свой счет расписать храм, изготовить и смонтировать иконостас и иное внутреннее убранство. На ближайшее время намечен обмен делегациями специалистов по восстановлению храма. "После восстановления храма на его базе может быть создан Российско-китайский культурный центр, содержащий как храмово-музейную часть, знакомящую с духовной культурой России, так и постоянно действующую экспозицию, посвященную истории российско-китайских региональных связей", — цитирует Бабича РИА Новости.
Напомним, что интерес к русской культуре и Православию в Китае в последнее время весьма возрос. В частности, две недели назад в Шанхае состоялось торжественное подписание соглашения между Шанхайским университетом иностранных языков и Патриаршим советом по культуре о создании при Шанхайском университете Центра изучения православной культуры.
Заполнение духовного вакуума – основного последствия коммунистической «культурной революции» в этой огромной стране – является вполне естественным процессом, равно как и обращение к Православию, которое до «победы коммунизма» в 1949 году имело в Китае множество последователей. Хочется надеяться, что роль РПЦ в этом очень важном процессе в будущем будет только возрастать.
http://rusk.ru/